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  • 緣起

    大师阅藏知津说：「此经是宗教司南，性相总要，一代法门之精髓，成佛作祖之正印也。』宗，宗门。教，敦下，如贤首、天台等。无论宗门、教下都要依靠楞严经，以楞严经为指南。佛法不出性宗、相宗，性说空，相显有，...法华经属会归大乘。 「普为大乘—即普徧为三乘乃至含有五乘共修的教典。虚大师认为本经属普为乘，乃大乘尊胜经典，但通声闻、缘觉。本经当机是阿难，阿难为声闻乘人，舍小乘回归大乘，证初果须陀洹、二果斯陀含，乃至性...

    会性法师

    |大佛顶首楞严经|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1325212147.html

  • 论末那在转凡成圣中的作用

    论末那在转凡成圣中的作用 性 空 　　末那是八识之一，八识是唯识学的基本教义，即万有现像皆不离识，转识成智，证得二空所显唯识性。故所唯之法虽有无量种，但能唯之“识”。只有此八。八识中能使人为染为净...得的，是为无漏位末那。如此看来，末那一名不唯限於有漏位，实亦通於无漏位。 　　(四)．染俱及三性分别 　　第七末那识相应心所在五十一个心所中，只与徧行等十八个心所相应，其余三十三个心所皆不与之相应。...

    性 空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282956527.html

  • 论法何苦‘犹抱琵琶半遮面’？──回应如石法师‘释疑’之大作

    　　论法何苦‘犹抱琵琶半遮面’？──回应如石法师‘释疑’之大作 　　性广法师 　　释如石法师大作〈〈大乘起源与开展之心理动力〉释疑〉一文（法光，第150期，第2～4版），通篇冗长无味，...经论无不明言：成佛、利益众生是为大悲心所推动的。作者却为了证明其‘隐遁而不事利他’的正当性，故意略去‘大悲心’而以‘出离心’替代之，伪装成‘大乘三要门’，实在是破绽百出！而其以‘集体潜意识中的“本我”...

    性广法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23145289464.html

  • 佛教与和谐社会的构建——兼述福建省佛教界为构建社会主义和谐社会作贡献的做法

    佛教与和谐社会的构建 　　——兼述福建省佛教界为构建社会主义和谐社会作贡献的做法　　-- 本 性 --　　“实现社会和谐，建设美好社会”，始终是人类孜孜以求的一个社会理想。同时，也是我们佛教追求的佛国净土的一个缩影。　　什么是和谐社会？胡锦涛主席在《提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班》上指出：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然...

    本 性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07242351308.html

  • 实现社会和谐 建设美好社会

    实现社会和谐 建设美好社会 本 性 　　“实现社会和谐，建设美好社会”，始终是人类孜孜以求的一个社会理想。同时，也是我们佛教追求的佛国净土的一个缩影。　　什么是和谐社会?胡锦涛主席在《提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班》上指出：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”　　中共十六届四中全会，提出了构建社会主义和谐...

    本 性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16121459268.html

  • 一水涤尘，将凡心净化成佛心

    　　一水涤尘，将凡心净化成佛心 　　性空长老浴佛节法语 三宝弟子惟净恭记 　　今年、加拿大佛教会．湛山精舍举办了一连串意义重大深远的活动来欢喜庆祝佛诞日。整天活动内容殊胜紧凑，吸引了近二千名虔诚佛教徒和对佛教...

    性空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06435183431.html

  • 神秀《观心论》的主要禅法思想

    神秀《观心论》的主要禅法思想　　宗 性　　现存《观心论》一卷，系本世纪初发现敦煌遗书中众多禅宗文献之一。敦煌遗书中共有《观心论》的七种写本，它们分别是P4646、龙谷本、S2595(T85) 、 ...外在的有为事相。因为心是一切善恶的根本，心若迷惑染污，不能觉察内心本具的真如佛必性，则自然是凡夫的生死轮回。心若觉悟清净，内心本具的真如佛性圆满无碍，则自然解脱痛苦。可见观心修禅才是解脱的根本法门，...

    宗 性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16494561400.html

  • 禅宗三祖僧璨大师姓氏考

    禅宗三祖僧璨大师姓氏考　　宗 性　　一、 绪言　　被后世禅宗奉为三祖的僧璨大师，不论是早期禅宗史书《楞伽师资记》、《历代法宝记》，还是后来的《祖堂集》、《景德传灯录》等语录，乃至保存在《宝林传》中...》中也没有上面那段问答的记载，+但却有“璨示见大风疾”[6]的记载，孤独及的碑文也说僧璨参谒惠可时“示有疮疾”[7]，因此，这都可以看作是对前面那段问答简略性的记载。　　所以，根据后世禅宗语录中的记载...

    宗 性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21415064601.html

  • 试论唯识佛法的因果同时思想及意义

    )这道关卡作为枢纽而展开的，在唯 识佛法看来，阿赖耶识具有 受熏持种的功能。所谓受熏持种，就是说，一切人生宇宙现象，不论是物 质性的，还是精神性的，它的发生都必须是从阿赖耶识中潜隐的种子而显 现，就在...的势力， 也是有增减的，并且还是与阿赖耶识之间有共和合性的，也就是说，由潜 隐的种子转现起的显露的现行具备能熏四义[20]，所以，它能熏 成新的潜 隐的种子。在唯识佛法考察看来，Tn′必须具备六个...

    宗 性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565241989.html

  • 楞严经圆瑛法师讲义经文勘误表及说明(上)

    ●会性法师 前 言 大佛顶首楞严经，自唐中宗神龙元年（西纪七○五）译成中文，流传自今。已千数百年，作疏注而释之者，无虑数十百家；而近代圆瑛老法师所著之讲义，半世纪来，流通最广，印行最多：一九五一（民四十）年，上海出版；流传至民国１９７１年，台北十普寺编印「圆瑛法汇」，讲义排在第一，用新标点，此后印行者即据此本。至１９９６年，大乘精舍...

    会性法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23595442188.html
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